Espai Icaria
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Dimecres, 14 de juliol de 2010 a les 19 ha ESPAI ICARIA c/Arc de Sant Cristòfol 11-23 Barcelona coincidint amb la publicació del llibre d'Icaria Desiguales, Hombres y mujeres ante la crisis financiera
us convidem a una xerrada-debat sobre Crisi, mercat laboral i mobilització ciutadana amb la presencia del coautor del llibre Juan Torres i del membre d'ATTAC Antonio Fuertes  Les retallades en drets socials i laborals impulsades per la UE, FMI o Banc Mundial evidencien d'una forma clara quina és la seva solució per a la crisi: radicalitzar el model que ens ha portat a aquesta situació conduint a la majoria de la població a una més greu situació econòmica. Aquest atac frontal als nostres drets socials ha de ser respòs amb una conscienciació general, una nova pressa de valors. Però com ens polititzem? Com reprenem el control de les rendes de la nostra societat i de la nostre economia? Intentarem respondre aquestes preguntes perqué l'estiu no ens faci oblidar la vaga general que ens espera al setembre.
Juan Torres López es catedrático de Economía Aplicada de la Universidad de Sevilla y además lleva a cabo una amplia labor de divulgación económica. Recientemente ha publicado La crisis financiera. Guía para entenderla y explicarla y, junto a Vicenç Navarro y Alberto Garzón, ¿Están en peligro las pensiones públicas? Las preguntas que todos nos hacemos. Las respuestas que siempre nos ocultan. En Icaria ha publicado Toma el dinero y corre. La globalización neoliberal del dinero y las finanzas y ha coordinado Venezuela, a contracorriente. www.juantorreslopez.com Arc de Sant Cristòfol, 11-23 | 08003 Barcelona 
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EL MUNDIAL DE LAS DESIGUALDADESJosep Maria Antentas y Esther Vivas Artículo publicado en el diario Público La celebración del Mundial de fútbol en Suráfrica ha colocado a este país en el primer plano de la actualidad política y mediática internacional. Éste es precisamente el objetivo del Gobierno del presidente Zuma, quien intenta presentar el evento como un punto de inflexión en la historia surafricana y como una palanca para su desarrollo económico y social. Incluso, como un símbolo más general del ?renacimiento de África?. Sin embargo, la realidad muestra que la celebración del Mundial se inserta en la continuidad de las políticas económicas neoliberales que han impactado duramente en la población, adoptadas en 1996, dos años después de la llegada del Congreso Nacional Africano al poder, con un programa de tipo neo-keynesiano, que sería implementado solo muy parcialmente y rápidamente abandonado. Las consecuencias sociales del ajuste neoliberal han sido muy drásticas. El desempleo se ha disparado de un 16% en 1990 hasta un 40% en la actualidad (aunque las cifras oficiales hablan del 23%). La tasa de pobreza es de en torno al 50% y afecta de forma mucho más drástica a la población negra. Así, el 75% de los niños negros viven en la pobreza por un 5% de los blancos. La polarización de la renta se ha acentuado, y el coeficiente Gini, que mide la desigualdad social (siendo 1 el valor de máxima desigualdad), se situó a comienzos de los años 2000 en un 0,77 %, frente al 0,68% de 1992. El 10% de los hogares más ricos del país concentra el 50% de la riqueza, mientras que el 40% más pobre, sólo el 7%. La privatización de los servicios públicos impulsada a comienzos de los años 2000, bajo una política considerada ?modélica? en su día por el Banco Mundial, comportó un fuerte aumento del precio de servicios básicos como el agua o la luz, lo que provocó cortes masivos del suministro a unos diez millones de familias por no poder pagar las facturas. Estos procesos de aumento de las desigualdades han ido acompañados por el surgir de una pequeña nueva clase media negra y una pequeña élite empresarial negra, cuyos intereses son diferentes de los de la mayoría de la población pobre. Por todo ello, la evolución de la sociedad surafricana ha sido definida por muchos analistas críticos como una transición desde el apartheid racial al apartheid de clase, en el que los cambios políticos acontecidos después del fin del régimen racista no han ido acompañados de cambios sustanciales en el terreno material y de los derechos sociales. La Suráfrica que acoge el Mundial es un país dividido y con fuertes contradicciones sociales, y en el que los beneficios del evento serán para una pequeña minoría, empezando por las grandes firmas del sector de la construcción. En cierta forma, como señala el reputado comentarista deportivo Dave Zirin, el Mundial ha sido una especie de ?Caballo de Troya neoliberal, que ha permitido una serie de políticas que no habrían sido aceptadas por parte de la sociedad surafricana en caso de no haber tenido el honor de albergar el Mundial?. La crítica más extendida al Gobierno es su enorme gasto, un total de 9.500 millones de dólares, financiados esencialmente a través del endeudamiento público en la construcción de grandes instalaciones deportivas cuya utilidad posterior al Mundial está muy poco clara, y en infraestructuras de transporte de lujo. Entre ellas, el tren de alta velocidad Gutrail, destinado a la élite de los negocios y a los sectores acomodados. El desvío de las inversiones públicas a proyectos faraónicos y de poca utilidad social, u orientados a una minoría, contrasta con la incapacidad del Gobierno de satisfacer algunas necesidades sociales básicas, como construir una red de transporte público eficiente o solucionar el gravísimo problema de la vivienda. En Suráfrica, miles de personas viven en chabolas y la burbuja inmobiliaria de los años recientes de crecimiento económico y boom especulativo ha hecho aumentar el precio de la vivienda en un 400%. Así, se calcula que el gasto para el Mundial equivale a todo lo invertido entre 2000 y 2010 en vivienda pública. En palabras del Foro Contra la Privatización de Johannesburgo, ?el Gobierno ha conseguido, en muy poco tiempo, construir infraestructuras de primera división de las que la mayoría de surafricanos no va a beneficiarse ni poder disfrutar?. También hay perjudicados directos por el evento como los vendedores ambulantes, expulsados de las proximidades de las grandes instalaciones deportivas, o los pescadores en zonas como Durban, que han visto restringidas sus áreas de pesca habituales. El impacto de las políticas neoliberales provocó la emergencia desde finales de los años noventa de crecientes resistencias sociales, en contra de la privatización y los recortes sociales, convirtiendo a Suráfrica de nuevo en una referencia para la protesta social en el continente africano. Unas luchas sociales que entroncan, en otro contexto histórico, con el movimiento contra el apartheid y su espíritu de liberación social. Muchos de estos movimientos, como el Abahlali baseMjondolo, que agrupa a los habitantes de las chabolas de las grandes urbes, intentan estos días, a pesar de la restricción oficial a cualquier tipo de manifestación hasta el 15 de julio, hacerse visibles y explicar al mundo su historia de exclusión y marginación. ?Cuando los elefantes están de fiesta, la hierba sufre?, reza un viejo proverbio africano. Es una buena forma de tener presente esta otra Suráfrica que no debemos olvidar. *Artículo publicado en Público, 05/07/2010. **Josep Maria Antentas y Esther Vivas. Arc de Sant Cristòfol, 11-23 | 08003 Barcelona 
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Reproduïm aquesta entrevista de Carles Masià a Edward W. Soja ( Directa, 189), qui ha publicat amb Icaria el llibre EDWARD W. SOJA. La perspectiva postmoderna de un geógrafo radical
Nascut a Nova York (1941), el geògraf i urbanista Edward W. Soja ha desenvolupat gran part de la seva carrera d?investigació i docència a l?altra banda dels EUA, a la metròpoli de Los Angeles, de la qual és un gran coneixedor. Durant els últims anys, ha desenvolupat la teoria de la justícia espacial o com les comunitats locals poden organitzar-se per construir ciutats que tinguin en compte els seus drets i interessos. El resultat d?aquest treball apareix al seu últim llibre, Seeking Spatial Justice (Buscant la Justícia Espacial, University of Minnesota Press, 2010).
Carles Masià
¿Coneixes molt bé les grans metròpolis i el seu desenvolupament amb la globalització econòmica. Ara, totes les ciutats s?assemblen massa? D?una banda, hi ha una certa homogeneïtzació en algunes àrees al voltant de la clàssica imatge de Coca-cola i Starbucks, però també hi ha molts elements específics de cada ciutat que estan apareixent i que territorialment són molt interessants. La globalització ha promogut una mena de cultura similar arreu del món, però també interactua amb les diferències locals. Així doncs, m?interessen les dues coses: el procés general de la globalització i les seves particularitats. Centrant-nos en els EUA, un altre geògraf radical, David Harvey, parlava de ?Katrinas financers? que, arran de la crisi econòmica, havien devastat algunes grans ciutats a partir de 2007 (augment de l?atur, desnonaments...). Com està la situació ara? La crisi encara és ben present i un dels problemes és que els llocs de treball encara no s?han recuperat. Hi ha un índex d?atur molt elevat i les reformes necessàries no s?estan portant a terme: encara esperem que s?introdueixi algun tipus de regulació financera. Pensa que l?oposició a aquests tipus de mesures ha estat molt forta, en gran part perquè, per primera vegada, la dreta boja ?l?extrema dreta? té la possibilitat d?organitzar-se mitjançant la cadena de televisió Fox News. Estava força fragmentada, però ara es pot reunificar i esdevenir molt més forta del que realment hauria de ser. De moment, estan aturant qualsevol mena de canvi polític i això no em fa ser gaire optimista. No veig cap canvi de rumb, perquè la dreta actual exagera les tendències negatives sobre les quals he escrit durant anys. Quines opcions hi ha per construir ciutats més humanes? Sent més optimista, crec que es poden aconseguir èxits basats en la construcció d?aliances de base entre sindicats, associacions de veïns i organitzacions culturals, perquè, individualment, hi ha poques esperances de fer coses significatives. És possible formar estructures més grans i això ho relaciono directament amb el creixent interès que hi ha pel territori i la geografia. Estem començant a veure que algunes de les millors idees de la geografia es posen a la pràctica políticament, particularment a Los Angeles. Per mi, aquesta ciutat no només és significativa pel vessant acadèmic, també ho és perquè aquest treball influeix sobre la política de maneres molt inusuals. Per exemple? Té relació amb la justícia espacial, que està relacionada amb el que David Harvey anomena ?el dret de la ciutat?, és a dir, amb la capacitat dels ciutadans de decidir com volen que sigui la seva ciutat. La idea de fons és que, sovint, els espais de la ciutat on vius estan sent produïts per uns altres des de dalt, que no necessàriament tindran en compte els teus interessos; per això cal alguna mena d?organització que s?hi oposi. En aquest sentit, l?exemple més clar és el cas de Bus Riders Union (Sindicat de Passatgers d?Autobús), que va sorgir quan la gent pobra de Los Angeles ?que tota la vida ha depès del transport públic? es va organitzar. Van argumentar que, si la ciutat invertia en grans projectes de metro i en autovies gratuïtes gegantines ?un aspecte que ha modelat les ciutats nord-americanes durant els últims 100 anys?, estava discriminant les persones amb necessitats urgents de transport públic. Pensa que moltes persones treballadores tenen més d?una feina a llocs diferents i un sistema de metro tradicional que va del centre a la perifèria en una metròpoli gegantina no els és gaire útil. A més, el pla pretenia apujar les tarifes dels bitllets. Finalment, l?any 1996, van guanyar el cas als tribunals i van forçar l?entitat del transport metropolità a potenciar un sistema d?autobusos públics i flexibles, tot desviant milions de dòlars d?un pla que inicialment ajudava molt més la minoria rica dels suburbis que no pas la majoria humil. Es van fer intents similars basats en els drets civils i la discriminació racial a d?altres ciutats, però van fracassar. En canvi, a Los Angeles, hi ha un enfocament més geogràfic i espacial. Es van utilitzar Sistemes d?Informació Geogràfica (GIS) i mapes, es van mostrar patrons de distribució territorial per poder argumentar bé que s?estava cometent una injustícia. És a dir, que la geografia que proposava el pla de transport t?estava discriminant depenent d?on vivies i de qui eres. En general, es diu que la planificació d?un sistema urbà tendeix a afavorir els rics pel que fa a la redistribució dels recursos, una dinàmica que és molt forta als Estats Units. Amb tot, el cas anterior va demostrar que això no sempre és cert. En quins altres casos pràctics ens podem fixar? Un altre cas que ha tingut èxit és el de Los Angeles Alliance for a New Economy (Aliança de Los Angeles per a una Nova Economia), que agrupa entre 75 i 120 col·lectius diferents, depenent del projecte concret que treballin. De fet, durant els últims anys, han contractat prop de 40 estudiants de la nostra facultat, cosa que ha generat una mena de flux acadèmic centrat en l?urbanisme i la seva reestructuració real. D?altra banda, a la Universitat de Califòrnia-Los Angeles (UCLA), tenim un programa acadèmic que permet que els activistes experimentats de la comunitat local entrin a la universitat. Fan projectes i cursos conjuntament amb els nostres estudiants, de manera que es crea un flux molt ric en dues direccions, que permet que la perspectiva territorial es traslladi a la pràctica. I pel que conec, això no existeix a cap altra gran ciutat dels EUA. Coalicions com aquesta es van enfortint i protagonitzen lluites importants, com per exemple, contra la gegantina cadena de supermercats Wal-Mart. Aquestes aliances es converteixen en una manera d?unir els moviments socials. En el passat, els moviments socials tendien a canalitzar-se al voltant de la seves mobilitzacions històriques, estaven aïllats i era difícil que connectessin amb altres sectors. En canvi, una forma de pensar més centrada en l?espai facilita que la gent de diferents orígens polítics pugui entendre com pot arribar a oprimir l?espai. Finalment, hi ha un tercer grup, que es va formar el 2007, basat en alguns dels estudiants de la nostra facultat, anomenat Right to the City Alliance (Aliança pel Dret a la Ciutat). Han fet diferents trobades i, ara, s?han convertit en una xarxa nacional, una cosa molt difícil de fer als EUA: s?estan organitzant grups a Nova York, Miami, Boston, Washington, Chicago i Nova Orleans. Aquestes tres coalicions i d?altres que s?estan articulant són els millors exemples de recerca de justícia espacial i la meva principal font d?optimisme. Alguna cosa està passant a Los Angeles relacionada amb l?espai; hi ha hagut èxits i s?estendran a altres llocs, que és l?altra cosa que m?il·lusiona. Què en penses, de la tendència de construir les ciutats al voltant de grans esdeveniments, com el cas de Barcelona amb els Jocs Olímpics, o de Johannesburg, amb el Mundial de Futbol? Això ho van inventar els de Bilbao amb el museu Guggenheim. Sota la tutela del neoliberalisme, el planejament urbà i regional al voltant del benestar social s?ha desintegrat, en part, perquè depèn del finançament estatal. I el neoliberalisme va promoure la descentralització i la privatització. Tot això va forçar una mena d?emprenedoria en el procés de planificació urbana, que va derivar en una competició ferotge per obtenir els dòlars del turisme i dels inversors i va substituir la planificació orientada al benestar social. Aquesta és una de les històries tristes que més m?interessa com a pensador regional. Arreu del món, s?ha promogut aquesta competició amb el suport d?alguns economistes i polítics, que fins i tot defensen que l?única manera d?ajudar els més pobres és vendre la ciutat al mercat global; és el màrqueting de la ciutat. El tema és on van a parar aquests diners, a les grans empreses o a la ciutadania corrent. En teoria, tots aquests esdeveniments tenen l?oportunitat de generar beneficis socials. Però, en el context neoliberal, la tendència és caure en la lluita pels interessos privats i corporatius i en la competició entre regions, de manera que els beneficis reals pràcticament desapareixen. Amb tot, si repassem els Jocs Olímpics dels últims 60 anys i els puntuem segons els beneficis socials obtinguts, Atenes va ser un desastre. I potser Barcelona va ser una mica millor, si ho comparem amb el que va passar a molts altres llocs. Arc de Sant Cristòfol, 11-23 | 08003 Barcelona 
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Icaria Editorial tiene el placer de invitarle al acto de presentación del libro Desiguales. Mujeres y hombres en la crisis financiera de Lina Gálvez Muñoz y Juan Torres López y prologado por José Luis Sampedro  Fundación Euroárabe de Altos Estudios (C/ San Jerónimo, 27, Granada) el día 24 de junio a las 19,30 horas. En el acto intervedrán para presentar la obra Dª Soledad Pérez Rodríguez, Directora del Instituto Andaluz de la Mujer y Dº Fernando López Castellanos, Profesor Titular de Economía Aplicada de la Universidad de Granada y Dª Pilar Aranda Ramírez. Secretaria Ejecutiva de la Fundación Euroárabe Arc de Sant Cristòfol, 11-23 | 08003 Barcelona 
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Las encrucijadas irresueltas de la lucha contra la pobreza en el mundo. El ejemplo suizo Hacia la Cumbre de la ONU de septiembre próximo El balance de una década de los Objetivos del Milenio La sociedad civil afirma: ?cumplimiento a medias? La crisis actual, el pretexto ideal para no aumentar la cooperación
Sergio Ferrari*, desde Berna, Suiza
En septiembre próximo una Cumbre de las Naciones Unidas evaluará el cumplimiento de los Objetivos de desarrollo del Milenio (ODM) luego de una década de aplicación y un lustro antes de su expiración. Las ONG suizas anticipan el ejercicio. Y exigen al Gobierno helvético mayor compromiso y celeridad.
?Quedan muchas tareas pendientes en diversas esferas muy sensitivas?, enfatiza iniciando la entrevista Pepo Hofstetter, responsable de comunicación de Alianza Sur. Y por eso es imprescindible ?dar un nuevo impulso a su aplicación?.
Alianza Sur, plataforma integrada por seis de las más grandes Organizaciones No Gubernamentales helvéticas dedicadas a la cooperación Norte-Sur, organizó junto con Amnistía Internacional (Suiza) el martes 22 de junio, en Berna, un seminario público de balance y perspectivas. Dicha plataforma está integrada por Swissaid, Caritas, Acción Cuaresmal, Helvetas, la Obra protestante y Pan para el Prójimo.
Los Objetivos del Milenio
Aunque el balance de la primera década de los Objetivos de desarrollo del Milenio (ODM) ? que busca reducir la miseria a la mitad en el mundo hasta 2015- es mitigado, las Naciones Unidas (ONU) piensan que los mismos son todavía realistas y realizables.
Tal como lo expresa su Secretario General Ban Ki-moon en el informe ?Mantener los compromisos?. Elaborado como preparación de la Cumbre que se realizará entre el 20 y el 22 de septiembre del año en curso en Nueva York.
Sin embargo, según el análisis de la ONU, todas las naciones, tanto las industrializadas como las menos desarrolladas deberán realizar esfuerzos enormes, tal como coincidieron los participantes en el seminario de Berna.
?Suiza no es una excepción y tiene una gran tarea por delante si aspira a cumplir con los compromisos contraídos?, explica Pepo Hostetter.
El portavoz de la Alianza Sur inicia su balance subrayando dos aspectos positivos de esta última década: ?más que otros países, Suiza invierte en el desarrollo rural y contribuye así a luchar contra el hambre. Su cooperación al desarrollo pragmática, próxima de las autoridades locales y a la sociedad civil, ha alcanzado logros sensitivos, especialmente en el área del agua, objetivo número siete?.
Sin embargo, los retos futuros son significativos y los tiempos políticos para implementarlos, relativamente cortos, acota.
Desafíos futuros
Los tres aspectos esenciales a mejorar de parte de la Confederación Helvética ( y que podrían ser endosados al a mayor parte de las naciones industrializadas) se ubican en el terreno de la ayuda al desarrollo; en darle prioridad efectiva a la lucha contra la pobreza y en asegurar una mayor coherencia de su política global, analiza Hofstetter.
En cuanto a la ayuda al desarrollo, ?Suiza la ha aumentado de forma mínima?, enfatiza. El crecimiento de 1,5 a 2.5 miles de millones de francos desde el 2000 a esta parte, es sólo parcialmente verdadero. En ese aumento se incluyen medidas de des-endeudamiento así como los gastos ligados a los demandantes de asilo en el país (que no estaban incluidos en el 2000).
?Sin esos dos rubros, la cooperación estaría actualmente en el 0.36 % del Producto Interno Bruto y no en el 0.47 % tal como lo señalan las autoridades federales?, explica Hofstetter.
Por otra parte, insiste el portavoz de Alianza Sur, ?Suiza destina solamente una cuarta parte de dicho presupuesto a los países más pobres... Aumentando sensiblemente su cooperación con los países llamados emergentes, en particular China y Brasil?.
En tanto, la Secretaría de Estado a la Economía (SECO), se retira de los países más pobres para concentrarse en los países en desarrollo más avanzados, explica.
El pasado 17 de junio el Consejo de Estado helvético intervino en relación a este aspecto. Reiterando al Gobierno helvético la exigencia de elaborar un proyecto para aumentar dicha cooperación al 0.5 % del Producto Interno Bruto hasta 2015.
?Más coherencia global?
Aspecto clave de la crítica de las ONG suizas es el relativo a la falta de mayor coherencia en la política global de cooperación que implementa el Gobierno.
Al decir de la Alianza Sur, tanto en el plano multilateral como bilateral, Suiza defiende siempre ?sus intereses económicos sin tener en cuenta los de los países en desarrollo?. Algunos ejemplos concretos ejemplifican la crítica.
?Traba el acceso a los medicamentos ? a través del control de las patentes de invención- y limita la utilización de semillas de parte de los pequeños campesinos de los países del Sur?.
Al mismo tiempo, ?exige la liberalización de los intercambios de los productos industriales, ignorando las tarifas aduaneras para los países en desarrollo?, acota.
Los progresos en política fiscal internacional de Suiza ?sostiene- no benefician a los países en desarrollo, quienes continúan perdiendo miles de millones en ingresos debido a la evasión y al fraude fiscal que sufren.
Sin olvidar, insiste, otro ejemplo palpitante: la actual política suiza ? y europea en general- en materia de inmigración, que cierra casi totalmente sus fronteras a las personas del Sur.
Tres recomendaciones
Si Suiza quiere contribuir de manera activa al último esfuerzo para la realización de los OMD, los desafíos son significativos, según el pensamiento preponderante de las ONG helvéticas.
Y se concentrarían en tres esferas principales. La necesidad de aumentar rápidamente la cooperación al desarrollo al 0.5% del Producto Nacional Bruto, priorizando a los países más pobres y, en ellos, a los sectores de la población más desfavorecidos, particularmente las mujeres y los indígenas.
El esfuerzo para aumentar la coherencia en cuanto a la política de desarrollo. En particular, mejorando la colaboración con los países del Sur en materia fiscal. Y reforzando la lucha contra el fraude fiscal ejercido por las grandes empresas y los multimillonarios.
Por último, es fundamental, concluyen las ONG suizas, que los derechos humanos figuren en el centro de la cooperación al desarrollo; de la política suiza delante las organizaciones multilaterales; y en las negociaciones bilaterales y multilaterales.
*Sergio Ferrari, colaboración de prensa de E-CHANGER, ONG suiza de cooperación solidaria
Arc de Sant Cristòfol, 11-23 | 08003 Barcelona 
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 Susan george presenta su último libro Sus crisis, nuestras soluciones, en Madrid, el día 23 de junio, a las 19h. en la escuela Julián Besteiro (C/ Azcona, 53). Intervendrán en el acto Antonio Ferrer, secretario confederal de Acción Sindical de UGT y Daniel Vila, presidente de Attac Madrid. Recordad que el día antes Susan George estará en Barcelona. Arc de Sant Cristòfol, 11-23 | 08003 Barcelona 
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Un viaje a Nicaragua le cambió la vida. Contactó con "la pobreza, la gente y la injusticia" y, desde entonces, el físico David Llistar (Premià de Mar, Barcelona, 1971) ha residido en más de una decena de países en vías de desarrollo y ha cofundado el Observatorio de la Deuda en la Globalización (ODG), que actualmente coordina. Pese a que cree que "la cooperación sirve y se tiene que reforzar", denuncia que las ONGs hacen "un trabajo de hormiguitas al lado del de los elefantes que van pisando toda la hierba plantada por otros". Estos elefantes son empresas, gobiernos e instituciones de los países ricos que, mientras con una mano dedican esfuerzos a ayudar a los países del sur, con la otra promueven y mantienen políticas que hacen mucho más daño que el que pretenden repara con la otra. Todos estos mecanismos destructivos los ha analizado sistemáticamente en el libro Anticooperación. Interferencias globales Norte-Sur (Icaria). Según Llistar, puede ser más efectivo combatir estos mecanismos desde aquí que el trabajo que se pueda realizar sobre el terreno.  -¿El libro Anticooperación es una crítica al sector de la solidaridad? -A primera vista puede ser ententido como una crítica antipática a la cooperación y al desarrollo, pero en realidad está hecho desde dentro del sector, con respeto y entendiendo que la mayoría de la gente actúa de buena fe. El sector actúa a veces de forma manipulada o cooptada por otras dinámicas de actores o instituciones que tienen intereses que no son la solidaridad y la justicia, como empresas, estados o gente que quiere limpiar su imagen. Usan la solidaridad para fines que son justamente lo contrario y esta sí es una de las denuncias. -¿Son cómplices las ONG que aceptan colaborar con estos actores? -En cierto modo sí. Si actúas al lado de un gobierno que bombardea una ciudad, recibes órdenes de este mismo gobierno y curas las heridas causadas por el bombardeo estás participando de una operación de bombas y algodones. El de Irak es un caso flagrante de anticooperación solidaria. -¿Es esto la anticooperación? -La hipótesis del libro es que en las relaciones entre nosotros y los empobrecidos hay mecanismos mucho más significativos que la llamada ayuda al desarrollo. -¿A qué se refiere? -Después de tanto tiempo y tantos esfuerzos las cosas no se han arreglado. El concepto de desarrollo lo inoculó hace 60 años el presidente estadounidense Truman, quien después de haber ganado la segunda guerra mundial planteó el plan Marshall. Esto no significa que antes no hubiera acciones que pudieran ser consideradas cooperación. -¿En este tiempo no se han logrado los objetivos que se buscaban? -La lucha, a veces sin saberlo porque hay cortinas de humo, es contra mecanismos que hacen lo contrario, que son mucho más potentes y que anticooperan. Un ejemplo es el comercio internacional, que está basado en la fuerza de algunas potencias para imponer condiciones, precios, etcétera. -A priori, parecería que la cooperación internacional da sus frutos y sirve para algo. -Sí, la cooperación claro que sirve y que se tiene que reforzar. Las cosas funcionan en los lugares adonde llega la cooperación y los microproyectos de organizaciones. Hay gente que se beneficia de ellos. Pero es un trabajo de hormiguitas al lado del de los elefantes que van pisando toda la hierba plantada por otros. -¿Hay actores que juegan a dos bandas? -El gobierno español, el catalán o la CE no pueden plantear su actuación en términos exclusivamente de ayuda cuando paralelamente están cometiendo violaciones de los derechos humanos a través de, por ejemplo, apoyo económico a la internacionalización de empresas europeas que violan flagrantemente derechos humanos. No puedes defender actuaciones de ayuda mientras en el campo comercial, industrial, militar o de la diplomacia haces todo lo contrario. -Pero las empresas y los estados temen quedarse atrás si no defienden sus intereses. -Te quedas atrás si la dirección hacia delante la colocas hacia vidas en las que nadie tiene tiempo y todos luchamos para acumular objetos y viajes. El sistema actual no tienen ningún sentido si pones por delante el vivir bien con tu familia y tu gente, tener tiempo y dedicar atenciones a tus niños. Esta especie de tren acelerado nos conduce a un precipicio. Los recursos biofísicos de nuestro planeta son absolutatamente limitados. Hay que hacer un cambio de paradigma ya. No sólo por nuestra salud como sociedad, sino también por una cuestión moral de respeto y de no machaque a los compañeros que viven en países políticamente más débiles. -¿Qué alternativa hay? -Hay visiones distintas a este desarrollo capitalista basado en el crecimiento económico, como la culturas del buen vivir de los índigenas andinos aymara y quechua y que se estructuran alrededor de cómo te encuentras con tu comunidad, con el medio ambiente y contigo mismo. -¿Para construir un mundo mejor no es necesario irse a África? -Ir a África es interesante y te permite entender como es el mundo, pero si quieres ayudar a los africanos, más que ir a África lo que tienes que hacer es colaborar a reorganizar el metabolismo de tu sociedad. Es decir, entra en el campo de la política y cambia los mecanismos que producen este mal a los países pobres del sur. -Mucha gente irá este verano de voluntaria a trabajar en proyectos de cooperación. ¿Para qué sirve si el resto del año no actúan en consecuencia? -Es inútil ¿no? En este contexto de crisis financiera, mucha gente dirá que se recorten los recursos públicos para cooperación. Y demostrará un egoísmo global muy claro, con el discurso demagógico de que nosotros necesitamos ese dinero. Pero nosotros continuamos robándoles recursos porque les pagamos mal y atraemos a sus mejores talentos. Ahora lo que puede envenenar más la ayuda internacional real, es lo que llamo la maldición de la competitividad. Parece ser que la solución a la crisis será más competitividad, pero en los países del sur muchas esto significa que las empresas quieran cumplir menos los estándares sociales y ambientales y explotar más. El accidente de Bhopal, que mató a 23.000 personas, fue básicamente porque la reducción de costes suprimió la refrigeración de la empresa. -¿Los gobiernos contabilizan como ayuda inversiones que en realidad no lo son? -Por una parte, hay que recordar que lo que enviamos del norte hacia el sur es mucho más pequeño que fenómenos contrarios como la deuda externa. Lo que sucede es que, si bien hay una parte de la ayuda que se ejecuta bien y con fines de solidaridad y justicia, hay otra todavía más importante que no se vehicula a través de ONGs sino de otras instituciones o de gobiernos. -¿Por ejemplo? -La institución de cooperación que ha movido más dinero se llama OTAN y ha dirigido sus acciones hacia los entornos de la guerra de Irak y de Afganistán, básicamente porque se ha dado cuenta que la mejor forma de mantener a los talibanes o a los grupos opuestos a los ocupantes es untarlos con dinero. Estamos en contra de este dinero que es funcional para dos guerras que no tienen nada que ver con la emancipación de los pueblos iraquí y afgano y le llamamos anticooperación solidaria. El incremento del dinero destinado a la cooperación en los últimos años no viene de que la gente estemos dando más dinero a las ONG sino de los proyectos de la OTAN. Critico a los gobiernos o empresas que hacen cooperación con la finalidad primera de defender sus intereses propios, empresariales o geoestratégicos, que tiñéndolos de ayuda legitiman actuaciones. Arc de Sant Cristòfol, 11-23 | 08003 Barcelona 
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Hace unos días apareció en El País este artículo en el que se habla de Edward W. Soja, geógrafo norteamericano, a quien hemos publicado su obra La perspectiva postmoderna de un geógrafo radical. Nos permitimos reproducir este artículo en nuestro humilde blog.  El último libro que ha publicado Edward W. Soja (Nueva York, 1941) lleva por título Seeking spatial justice (Buscando la justicia espacial). Suena raro, pero Soja, que abrió el congreso Cerdà Postmetrópolis, lo explica con un ejemplo. "En 1996, el sindicato de conductores de autobuses de Los Ángeles denunció a la autoridad de transporte por discriminación espacial. Decía que se habían invertido millones de dólares en las redes de metro y tren que daban servicio a una pequeña parte de la población, precisamente la rica y blanca que vivía en las zonas residenciales, mientras que al mismo tiempo habían subido las tarifas de los autobuses, el único servicio de que disponía el grueso de la población pobre de los suburbios que no podía tener coche, pero que era traficodependiente y necesitaba el autobús para vivir y trabajar. Demostraron los errores de planificación y al cabo de años ganaron. Se repartió la inversión, se mejoraron la flota de autobuses y las redes, hubo más vigilancia en las paradas y no subieron las tarifas. Necesitamos justicia espacial". Es el último concepto que ha acuñado. También es suyo el de postmetrópolis y su influencia teórica es palpable en urbanistas, arquitectos, geógrafos y artistas desde hace años. Lo recoge muy bien Edward W. Soja. La perspectiva postmoderna de un geógrafo radical (Icaria), el libro que ayer presentaron en Barcelona sus coordinadores, Núria Benach y Abel Albet, en el que hay un compendio de artículos y ensayos, así como un amplio material de entrevistas y análisis sobre su figura. Resulta interesante porque su pensamiento ha dejado huella en Cataluña, que conoce bien desde que hace más de 10 años el entonces arquitecto jefe de Barcelona, Josep A. Acebillo, le invitó para ver cómo se podía aplicar en la ciudad el concepto de postmetrópolis. Soja, que dice preferir el término regionalista al de urbanista, asegura que desde entonces las cosas han cambiado mucho. "Ya sé que aquí esto del término región no está bien visto por las connotaciones históricas que tiene, pero durante un tiempo Cataluña fue precismente uno de los centros del pensamiento regional a través de los think thank del organismo Barcelona Regional, que yo creo que debería llamarse Cataluña Regional. Ahora, sin embargo, cada vez oigo hablar más de territorio y territorial, un eufemismo para no utilizar el término región. Es una pena porque eso debilita el pensamiento regional, que me parece fundamental. La metrópoli como se entendía antes seguirá existiendo, pero ya no es la organización urbana en muchos lugares del mundo. El regionalismo te permite pensar a escalas múltiples. Debemos movernos y planificar en una línea de mayor escala y, al mismo tiempo, fijarnos en los pequeños movimientos sociales que hay por debajo. El mundo se está urbanizando a un ritmo acelerado y tenemos que organizarnos para podernos oponer a los procesos negativos de la globalización". El cambio de orientación de Barcelona, en el fondo, se enmarcaría en este contexto neoliberal que ha dominado la última década. "Tras el efecto Guggenheim, se entró en una etapa de competencia brutal entre ciudades y la marca Barcelona se vende mejor que la marca Cataluña. Por cuestiones de marketing, a la hora de atraer turistas e inversiones se ha optado por enfatizar Barcelona. Me parece un error porque todo se focaliza alrededor del turismo o la marca. Es la peor forma posible de planificación espacial". Es consciente tanto del evidente éxito del modelo Barcelona -"curiosamente liderado por arquitectos obsesivamente antiplanificadores, lo que dificulta pensar a gran escala"- como de la resistencia de las otras ciudades catalanas a dejarse engullir por Barcelona. "Durante mucho tiempo, seguirá siendo el centro dominante, pero si hay una asamblea regional que coordine y equilibre, se pueden crear mecanismos para que los otros municipios no le tengan terror. Sabadell, por ejemplo, podría confederarse con las ciudades vecinas para crear una gran municipalidad. Eso sería un contrapoder, que es lo que podría animar este gobierno regional. Pero es difícil, empecé a hablarlo hace 10 años y ahora se va en la dirección contraria". Lo que tiene claro es que las ciudades cambian y ya no sirven los esquemas de pensamiento que se utilizaban hace 30 años. La imagen que tenemos de Los Ángeles -la ciudad a la que ha dedicado gran parte de sus estudios y en la que ha creado escuela desde su cátedra de urbanismo en la UCLA- sigue siendo la de una gran ciudad dispersa. "Ahora mismo, Los Ángeles es la ciudad más compacta de Estados Unidos. En los últimos 30 años ha recuperado seis millones de personas, la mayoría inmigrantes, y casi no ha aumentado su superficie. Lo que ha hecho es compactarlos. Aunque es cierto que hay muchos mendigos y gente sin techo; el proceso no es necesariamente positivo". Y concluye: "El problema es que tenemos que repensar de arriba abajo la planificación económica. Tener más gobierno en lugar de menos, parar la privatización incontrolada, crear nuevos sistemas de gobernanza a diferentes escalas. Y tiene que haber un sistema regulatorio". Arc de Sant Cristòfol, 11-23 | 08003 Barcelona 
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Icària us convida a la conferència de Susan George:
Com encarar la crisi i quines solucions podem aportar?
El dia 22 de juny, a les 19.00 h.
Lloc: Fundació CIDOB, C/ Elisabets, 12, Barcelona)
Presentarà l'acte Francesc Mateu, director de la seu d'Intermón Oxfam a Barcelona
 ¿Crisis? ¿Habéis dicho crisis? Pues aquí tenéis: el trabajo es sólo elegir. Derrumbe de la economía de casino y de las finanzas mundiales, pobreza y desigualdad creciente desde hace treinta años, lucha cotidiana de millones de personas para acceder al agua y a la alimentación, calentamiento del clima con desastrosas consecuencias. Todas estas crisis proceden de las mismas políticas neoliberales establecidas por los mismos actores; a pesar de que se agravan mutuamente, ninguna es una fatalidad. Podríamos gozar de un mundo limpio, verde, rico y justo, donde todos y todas pudiéramos vivir dignamente. A su lógica, debemos oponer la nuestra. No es tan complicado si comenzamos por invertir los términos... Podemos llamar a esta crisis crisis del sistema, de civilización, de globalización, de valores humanos, o utilizar algún otro término universal, omniabarcador; la cuestión es que nos ha encarcelado mental y físicamente y que hemos de liberarnos. La clase dominante que dirige la cárcel en la que estamos aún quiere \"todo para ellos y nada para los demás\", pero desde la época de Adam Smith \"los demás\", mediante su propia lucha, han aprendido a leer, escribir y pensar de forma crítica. La fuga misma depende de cada uno de nosotros, y de todos en conjunto. Susan George es presidenta de honor de ATTAC y presidenta del Consejo del Transnational Institute, es autora de numerosos libros con gran repercusión, como Otro mundo es posible si..., Informe Lugano o El pensamiento secuestrado. Ahora, en este libro apasionante se ha propuesto explicar cómo y por qué caímos en el caos actual y cómo podemos salir de él, beneficiándose así el planeta y todos sus habitantes. Arc de Sant Cristòfol, 11-23 | 08003 Barcelona 
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Presentamos a continuación la excelente reseña que firma el periodista Salvador López Arnal a propósito del nuevo libro de Pascual Serrano El periodismo es noticia . La reseña ha aparecido en la revista El viejo Topo. La aguda mirada crítica de un periodista crítico Pascual Serrano, El periodismo es noticia. Tendencias sobre comunicación en el siglo XXI. Icaria, Barcelona, 2010, 142 páginas. Salvador López Arnal Componen El periodista es noticia una introducción y ocho capítulos, algunos de ellos publicados en revistas especializadas como Utopías o Éxodo y otros que han servido como material para conferencias del autor, un periodista e intelectual comprometido de amplio currículum que lleva, como se señala en la solapa del volumen, unos veinte años trabajando en la búsqueda, sin término pero con éxitos, de otro periodismo. Estos son los temas desarrollados en el ensayo: ?La crisis en los medios, los medios en crisis?, ?Política y periodismo?, ?Los observatorios de medios, ocho años después?, ?La red, ¿libres o enredados??, ?Movimientos sociales y medios alternativos?, ?El periodista, la objetividad y el compromiso?, ?Medios públicos y privados, rompiendo tópicos? y ?Una luz de esperanza. El nuevo modelo de información para el ALBA?. El autor de Desinformación explica en la introducción algunas de las finalidades centrales de su nuevo trabajo. ?Este libro pretende ser un alto en el camino, ese momento en que el viajero para a beber agua, se sienta en la senda y comienza a pensar lo que ha dejado atrás, hacia dónde va, por qué se dirige allí y si de verdad quiere ir en esa dirección? (p. 7). De no obrar así de forma regular, advierte razonablemente, caminaremos por senderos diseñados previamente por otros. La mayoría de los asuntos que se abordan en el libro, sostiene Pascual Serrano, han podido afectar seguramente a la gran mayoría de los lectores. Sin embargo la mayoría de nosotros no nos hemos parado a analizarlos ni siquiera, en algunos casos, los hemos vislumbrado. El que fuera asesor editorial del canal internacional Telesur pretende ?obligarnos a parar un instante y pensar sobre diversas cuestiones relacionadas con los medios de comunicación pero que, casualmente, no suelen ser abordadas por esos mismos medios? (p. 7). Vemos sucintamente algunas cuestiones sobre las que el autor nos sugiere detenernos un instante y meditar sobre ellas. El primer capítulo está dedicado a la crisis, la crisis en los medios y los medios en crisis. De lo primero basta recordar que los medios manejan ?la información financiera en estrecha relación con las empresas de rating, las entidades que se dedican a poner notas sobre el riesgo de impagos a empresas, instituciones financieras, gobiernos y administraciones públicas? (p. 11). Grecia, Portugal y España son ejemplos recientes de ello. Paradoja, ocultada o semioculta, apuntada por el autor: son los propios calificados quienes pagan a los calificadores cuantiosas sumas por esa calificación. Veracidad de las informaciones: nula o negativa; característica básica de lo publicado: sesgadas (des)informaciones al servicio de intereses no explicitados. Para el autor, gran parte de la crisis económica de los medios se debe a la pérdida del favor de público. Las diversas componentes de esa crisis son la crisis de mediación, la crisis de credibilidad, de objetividad, de autoridad, de información y de distribución. Lejos de ser un gran problema, en su opinión, la situación abre grades expectativas de ?regeneración en el modelo comunicacional que la ciudadanía y los colectivos sociales deben aprovechar? (p. 25). Por ejemplo, ?la crisis de objetividad ha dejado en evidencia que detrás de muchos medios se escondía más un proyecto ideológico y político que el interés de informar a los ciudadanos?. De este modo, la crisis de credibilidad, autoridad y mediación, deben (o deberían) generar, sugiere Pascual Serrano, una disminución de la arrogancia y prepotencia de unos medios que operan a espaldas de la ciudadanía y desprecian sus iniciativas de participar en la comunicación. El segundo capítulo ??Política y periodismo?- se abre señalando una finalidad reconocida??Una de las funciones del periodismo era acercar la vida política a la ciudadanía? (p. 27)- y denunciando una situación de hecho: ?entre las desviaciones del sistema comunicacional dominante se encuentra la de haber pervertido esa función?. Como el autor señala, la vinculación entre periodismo, medios y política institucional puede ser tan perversa como para que ?las acciones en Bolsa de un grupo empresarial de comunicación puedan subir o bajar en función de unos resultados electorales? (p. 36). Los ?mercados?, el oráculo infalible de la postmodernidad, hablan con gritos y apuestas. Serrano nos ofrece como ejemplo lo sucedido en Argentina tras el resultado adverso del oficialismo en las elecciones de 2009. El tercer capítulo analiza la situación de los observatorios de los medios ocho años después de su formación, una propuesta de Ignacio Ramonet en 2002. Una breve historia de estos Observatorios puede verse en las páginas 46-48. En opinión del autor, los Observatorios deben prestar atención a las siguientes aristas: selección de temas, protagonistas de las noticias, ubicación de la noticia, lenguaje, infografía, técnicas y estrategias audiovisuales, elección de analistas y fuentes de documentación, dobles raseros, observar estrategias discursivas ilícitas, falsedades y métodos tramposos de participación. Pascual Serrano avanza en las páginas 51-53 algunas propuestas de mejora en la intervención de estos Observatorios. Entre ellas, ?necesidad de que las conclusiones de los estudios de los observatorios incluyan recomendaciones y propuestas que sean legalmente vinculantes para los medios de comunicación? (p. 52). El cuarto capítulo del volumen es una aproximación a la red. Una observación política central destaca en el análisis del autor: ?La red ha provocado una eclosión de propuestas de falsa participación que están convirtiéndose en un impresionante sistema de distracción de la movilización, incluso jugando un papel reaccionario al hacer creer a gran parte de la ciudadanía que forma parte de una sociedad organizada y movilizada cuando sólo son individuos con una taza de café escribiendo en un teclado? (p. 63). ?Movimientos sociales y medios alternativos?, el siguiente capítulo, junto con ?El periodista, la objetividad y el compromiso? son, en mi opinión, dos de los mejores momentos de El periodismo es noticia. Sin poder detenerme con detalle, Serrano señala algo tan básico y obvio como lo siguiente: el hecho de que los movimientos sociales y los medios alternativos tengan hoy un mayor protagonismo tiene su causa en que ambos elementos son ?la manifestación de una pulsión social que pide participación ciudadana y más protagonismo? (p. 73) en un modelo social que tiene como condición sine quan non para su existencia y permanencia, no meramente coyuntural, la marginación cívica de sus poblaciones, sobre todas en sus sectores más desposeídos. La consistencia entre objetividad y compromiso es defendida por el autor enérgica y razonablemente con numerosos ejemplos. La verdad sigue estando en el puesto de mando de las reivindicaciones del periodismo crítico pero tal finalidad no anula el compromiso con los oprimidos, con los desfavorecidos. De hecho, mirado de frente y sin prejuicio académico insustantivo, este compromiso poliético es condición necesaria para alcanzar esa irrenunciable finalidad gnoseológica a la que ningún periodista comprometido puede y debe renunciar. Romper los tópicos sobre medios públicos y privados y narrar la luz de esperanza que representa el nuevo modelo de información para el ALBA son las temáticas de los dos últimos capítulos del ensayo de este periodista crítico que sabe que el periodismo sigue siendo noticia y que fue capaz de fundar, cuando apenas había abono y condiciones para ello, la publicación electrónica rebelion.org. Las palabras con las que cierra su libro merecen ser citadas: ?Lo que es indiscutible es que hoy, en América Latina, y especialmente en los países del ALBA, se está construyendo el futuro de otro sistema de medios de comunicación posible. Allí está el futuro que está convirtiéndonos a los europeos en meros restos del pasado? (p. 142). En síntesis: un libro bien escrito, informado, oportuno, magníficamente argumentado, que señala senderos y aporta sugerencias y ayuda a los lectores a no dejarse llevar ?por la inercia de quien avanza a fuerza de empujones sin saber hacia dónde?. Arc de Sant Cristòfol, 11-23 | 08003 Barcelona 
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